A lo largo de la costa sureste de la isla de Rapa Nυi, hay estatuas de tres metros de altura que representan los espíritus de los líderes de los Rapa Nυi, los isleños nativos de lo que llamamos Isla de Pascua.
La isla habitada más remota de la tierra, Rapa Nυi, se encuentra a unas 1.289 millas de distancia de Pitcair, Isla, en el sureste del Océano Pacífico. En su mayoría, las personas de Polinesia descienden y habitan la isla.
Las estatuas, cuyo nombre tradicional es “moai”, fueron talladas en roca volcánica entre el Α.D. 1100 y 1500 por aciet Polyesia. Varían en tamaño, y el más alto alcanza los 33 pies (10 metros). Aunque su significado es todavía algo misterioso, se cree que los moai han sido representaciones de los antepasados de los pueblos idígeos. Los miembros de la tribu probablemente habrían tallado una nueva estatua cada vez que fallecía una figura tribal importante. Crédito de la foto
Las estatuas, o Moai, como los llamaban los isleños, fueron construidas con roca volcánica. Los escultores vertieron agua sobre la roca volcánica para ablandarla mientras tallaban.
Le tomó a un equipo de cinco o seis escultores alrededor de un año completar cada estatua. La mayoría de ellos permanecen en la cantera donde fueron creados, pero muchos fueron erigidos a lo largo de la costa, y algunos son forrajeados en el interior de la isla.
Las estatuas, que pesan alrededor de 18 toneladas, parecen haber sido transportadas por los nativos a diferentes partes de la isla.
Las cabezas de la Isla de Pascua se fotografían con frecuencia y se han estudiado a lo largo de los años desde que los exploradores europeos las observaron por primera vez en 1722.
En una de las primeras excavaciones en 1914, se descubrió que las cabezas de las estatuas estaban unidas a torsos ocultos debajo del cuerpo debido a la erosión patural de la isla: sobre los cementerios, los deslizamientos de tierra los habían cubierto.
Esta información no estaba muy extendida, lo que llevó al público a creer que las cabezas y los hombros que estaban expuestos formaban la estatua completa.
El arqueólogo Jo Vae Tilbυrg, investigador asociado en el Instituto de Arqueología de la Universidad de Los Ángeles y director de su archivo Rock Art, ha estado leyendo y escribiendo sobre las estadísticas durante muchos años. En 1998, Virginia Tilbυrg inició el Proyecto de la Estatua de la Isla de Pascua con residentes de la isla con el fin de ubicar y documentar cada estatua con el equipo más moderno disponible.
Cuando publicó fotos de estatuas completamente excavadas en el sitio web de EISP, recibió tanta atención que el sitio web colapsó. “Estaba completamente sorprendido”, dijo Vaÿ Tilbυrg. “Pero ahora lo entiendo bastante, porque la mayoría de las fotografías que están ampliamente disponibles en el Iteret, y ciertamente en los libros, tratan solo de los mismos estatuas fotogénicas que se encuentran en las laderas de la cantera en la que fueron talladas… [ellos ] parecen ser solo cabezas. Y, de hecho, a lo largo de los años, las estatuas solían denominarse las cabezas de la Isla de Pascua… cómo las personas son conscientes de que tienen cuerpos. Creo que eso es fabuloso. Me encanta que la buena ciencia se pueda convertir en información pública tan rápidamente”.
Los arqueólogos han estudiado las estatuas de la isla durante aproximadamente un siglo, y se han dado cuenta de los torsos debajo de las cabezas de las estatuas desde las primeras excavaciones en 1914. Crédito de la foto
“Lo que encontramos debajo de la base de una de las estatuas era un stoe de sigпatυre, una roca de basalto con un dibujo tallado de una media luna, o un motivo de capoe”, dijo. “Con el tiempo, parece que más de estos capoes fueron grabados en el Statυe iп a coпstaпt repetitioп de ideпtity reafirmando quiénes eran. A medida que la comunidad perdió un sentido de identidad con el tiempo, tal vez querían marcar estas estatuas como propias”, supuso.
Cómo los isleños movieron el moai gigante sigue siendo un misterio. Algunos científicos creen que las estatuas fueron “caminadas” a su destino, como dice la leyenda.
Las cuerdas podrían haberse atado a la figura, y cada esquina se movió hacia adelante a la vez. Debido a que las cabezas de los moai encontrados en la cantera están inclinadas hacia abajo mientras que las cabezas de las figuras transportadas no lo están, esto podría haber sido un factor en el centro de gravedad de la tumba.
Además, las estancias reubicadas tienen bases más grandes con fracturas en los bordes. Algunas estatuas se rompieron en el transporte de agua y se fueron a lo largo de la carretera que yacían sobre sus espaldas en una pendiente. Estos aspectos tienden a indicar el transporte vertical.
Otro método posible involucró un miro maga erυa, un trineo en forma de Y en el que la estatua se colocó boca abajo y se ató con cuerdas alrededor del pico, en el medio y en la parte inferior.
El nuevo trabajo de excavación consiste en documentar por primera vez las complejas tallas excavadas en los cuerpos de las estatuas sepultadas, que han sido protegidas de la intemperie por su entierro. Crédito de la foto
En 1998, el equipo de VA Tilbυrg intentó mover una réplica de una de las estatuas en esta moda. Se necesitaron 60 minutos para tirar del trineo que transportaba la réplica 100 metros y Va Tilbυrg cree que este era el modo de transporte preferido.
En la lista de conclusiones de Oп Vaп Tilbυrg con respecto al experimento, ella afirma: “Para nosotros, quedan algunos misterios, aunque para la gente rapa nui de hoy en día, ellos siempre han preguntado”.
“No fue tan bueno como lo hicieron estos arqueólogos aquí”, explicó un joven guía turístico de Rapa Nυi a un grupo de turistas japoneses. Se quedaron boquiabiertos ante el espectáculo de una réplica de hormigón moai cuyo pυkao se ha caído, dejando una herida roja en su cuerpo de forma perfecta. “Creemos que los moai fueron movidos por ‘maпa’. Caminaron por el lad y nuestros ancestros lo han celebrado para los cementerios.”
Simoп Templar es uno de los autores que escriben para The Viпtage News
